헬레니즘 시대 이후 점성술 발전에 대해 알아봅시다.
헬레니즘 시대 이후 점성술은 인도에서 가장 큰 발전을 이룩하게됩니다.
이 발전 과정과 방향에 대해 한번 알아보고 점성술에 대한 지식을 알아가셨으면 좋겠습니다.
헬레니즘 시대 이후의 점성술
헬레니즘 시대 이후의 점성술은 인도에서 큰 발전을 이룩합니다.
그리스 점성술은 AD 2세기와 3세기에 몇몇 산스크리트어 번역을 통해 인도에 전해졌고, 그중 가장 잘 알려진 것은 야바네쉬바라에 의해 AD 149~150에 만들어졌고 서기 269~270년에 스페우지드바자에 의해 야바나자타카로 증명되었다는 것입니다. 따라서 인도 점성술의 기술은 놀라울 정도로 헬레니즘 시대 점성술과 비슷하지 않습니다. 하지만 그 기술들은 그들의 철학적 기초 없이 전달되었고, 인디언들은 원래 그리스와 로마 사회에 적용되도록 의도된 예언들을 그들에게 의미가 있도록 수정했습니다. 특히, 그들은 카스트 체계, 근심리학, 5원소에 대한 인도 이론, 그리고 인도의 가치 체계를 고려했습니다. 인도인들은 또한 헬레니즘 점성술의 이미 복잡한 방법론을 더 정교하게 만드는 것이 유용하다고 생각했습니다. 그들은 중요한 요소로서 낙샤트라, 세 가지 범주의 요가, 수십 가지의 다른 변종 다샤와 안타르다샤, 그리고 지속적인 천궁경에 기초한 복잡한 아슈타카바르가에 대한 이론을 추가하게 됐습니다. 별자리의 세분화 수는 호라(각각 15°), 삽탐(각각 42/7°), 나밤(각각 3°20')을 더하여 증가하였고, 달의 마디(황도와 황도의 교차점)와 일련의 상화(상화)를 더하여 행성의 수가 증가하였습니다. 하지만, 헬레니즘 점성술과 그 운에 지배되는 부분들의 몇몇 요소들, 즉 제비뽑기꾼, 올해의 제왕, 세 가지, 그리고 점성술 역사를 포함한, 오직 13세기에 타지카 본문을 통해서 인도에 소개되었습니다. 유전학 외에도, 인도인들은 특히 군사 점성술과 무후타샤스트라라고 불리는 백두 점성술의 한 형태를 배양했고, 그보다 덜한 범위에서는, 수학과 의문 점성술의 한 형태였습니다. 이란 사사니아에서요 서기 226년 아르다슈르 1세가 사산 제국을 세운 직후, 그리스와 인도의 점성술이 이란에 전파되었습니다. 시돈의 도로테우스, 베티우스 발렌스, 헤르메스의 파흘라비 번역본과 아랍어로 불리는 인도의 점성술이 전파됐습니다. 팔라비 원본은 모두 사라졌기 때문에, 이 번역본들은 사사니아 과학에 대한 유일한 지식을 제공했습니다. 이란의 유전학은 본질적으로 헬레니즘의 모방이었으며, 나밤샤와 데칸의 그레코-이집트 신들의 삽화와 같은 인도의 특징들을 접목했습니다. 사산 점성가들의 가장 영향력 있고 특징적인 혁신은 점성술 역사에 대한 이론의 발전이었습니다. 즉, 과거와 미래 모두에 대한 역사의 저술, 예언자, 올해의 제왕, 행성 시대, 그리고 헬레니에서 고용된 지속적인 점성술의 기술에 근거한 것입니다.끈기 유전학이요 이것은 조로아스터교의 밀레너리즘과 함께 이루어졌습니다.